اتصل بنا للحصول على مزيد من المعلومات

الديانه

هل يعاني المسلمون والسيخ من مشكلة في الصورة؟

SHARE:

تم النشر

on

في السنوات القليلة الماضية ، يبدو أن هناك زيادة كبيرة في عرض المعلومات المتعلقة بالعنف حول الدين وأتباع الدين عبر وسائل التواصل الاجتماعي وخدمات الرسائل. عملت وسائل التواصل الاجتماعي على تسريع وتيرة اتخاذ حدث معين على الفور تقريبًا نغمات دينية. على سبيل المثال ، تم تقديم المظاهرات المتطرفة الأخيرة في المملكة المتحدة وكندا والولايات المتحدة المتعلقة بحركة السيخ خالستان والهجمات على المعابد الهندوسية من قبل الغوغاء المسلمين في بنغالاداش ، وحظر طالبان تعليم النساء بشكل مباشر على أنها متجذرة في الدين من خلال تقارير وسائل الإعلام. وفي الآونة الأخيرة ، ارتبط اغتيال عتيق أحمد ، الخارج عن القانون الذي تحول إلى سياسي أثناء احتجازه لدى الشرطة في الهند ، على الفور بالدين والأيديولوجيات القائمة على الدين. لذلك ، من المهم فحص ما يعتقده الناس من الأديان المختلفة. أجرى فريق بحثي من المعهد الهندي للإدارة - Rohtak استطلاعًا عبر الهند 4012 مشاركًا في الفئة العمرية من 18 إلى 65 عامًا حاصلين على مؤهل على مستوى المدرسة الثانوية على الأقل. الهند هي أكبر ديمقراطية في العالم مع العديد من الأقليات الكبيرة والمزدهرة. نتائج الاستطلاع محيرة ، يكتب البروفيسور ديراج شارما ، المعهد الهندي للإدارة - روهتك.

استفسر الاستطلاع من المستفتى عن شعوره إذا أحضر طفله شخصًا من طائفة دينية لا ينتمي إليها. أفيد أن أكثر من 62 ٪ من الهنود شعروا بعدم الارتياح إذا أحضر أطفالهم بعضًا من ديانة مختلفة إلى منازلهم. لكن هذا الرقم يختلف باختلاف الأديان. بالنسبة للمشاركين الهندوس ، شعر 52٪ بعدم الارتياح ، وبالنسبة للمسلمين 64٪ شعروا بعدم الارتياح ، وللسيخ 32٪ شعروا بعدم الارتياح ، وبالنسبة للمسيحيين فقط 28٪ شعروا بعدم الارتياح ، وللبوذيين 11٪ شعروا بعدم الارتياح ، وللجاين شعر 10٪ بعدم الارتياح.

بعد ذلك ، لاكتشاف الأسباب الكامنة وراء عدم الراحة بين الناس ، استفسر الاستطلاع عن الأديان التي تشجع الاحترام والعناية بكل فرد في المجتمع. وأيضًا ، أي دين يشجع على العنف وأي دين يشجع على السلام. أشارت النتائج إلى أن 58 في المائة قالوا إنهم يعتقدون أن الممارسات والآراء الإسلامية تشجع على العنف ، بينما شعر 48 في المائة بهذه الطريقة تجاه السيخ. وبالمقارنة ، فإن 3 في المائة فقط ينظرون إلى العنف في الممارسات والآراء البوذية و 10 في المائة في الهندوسية. أخيرًا ، قال 2 في المائة إنهم يعتقدون أن ممارسات وآراء جاين تشجع على العنف و 8 في المائة فقط يفكرون في نفس الممارسات والآراء المسيحية.

تتوافق نتائج دراستنا مع نتائج دراسة عام 2009 التي أجرتها شركة Angus Reid Strategies في كندا والتي وجدت أن أكثر من 66٪ من الكنديين ينظرون إلى الإسلام أو السيخية بشكل سلبي. كما وجد الاستطلاع نفسه أن 45 في المائة قالوا إنهم يعتقدون أن الإسلام يشجع على العنف ، و 26 في المائة يعتقدون أن السيخية تشجع العنف. وبالمقارنة ، اعتبر 13 في المائة فقط عنفًا في التعاليم الهندوسية ، و 10 في المائة ينظرون إلى العنف في التعاليم المسيحية ، و 4 في المائة في البوذية.

لا يمكن منع وسائل الإعلام من تقديم صور للجريمة والحرب والإرهاب تجعل أكثر من نصف الهنود يدركون أن الإسلام والسيخية يشجعان العنف. الأحداث الأخيرة في أفغانستان لم تساعد في زيادة صورة المسلمين في الهند ، هجوم الباستيل داي بالشاحنة ، والهجمات على المعابد الهندوسية على الصورة السلبية للمسلمين. علاوة على ذلك ، هناك العديد من أعمال العنف المروعة مثل قطع يد رجل من السيخ بيد رجل شرطة ، 26th أعمال العنف التي اندلعت في شهر يناير في دلهي كجزء من الاحتجاج على قانون المزارع ، والاحتجاج العنيف في مفوضية لندن العليا للهند ، لم تؤد إلا إلى زيادة الصورة السلبية للسيخ. إن صور الأشخاص الذين يحملون السيوف في الشوارع لا تساعد في الصورة العنيفة للسيخ المتصورة بالفعل. التغطية الإعلامية الكاملة المتعلقة بأمريتبال (خليستاني مزعوم) في البنجاب ، والتفجيرات الأخيرة في مدينة أمريتسار ، والجنون الإعلامي ضد رجال العصابات المسلمين ، تحولوا إلى سياسي في أوتار براديش بأي حال من الأحوال يساعد بشكل إيجابي صورة المسلمين والسيخ.

يمكن تفسير تكوين الإدراك من خلال نظرية الحركة (MMT) التي تشرح كيف تؤثر الأحداث المتعلقة بالمسلمين والسيخ في جزء من العالم على الصورة العامة للمسلمين والسيخ في جميع أنحاء العالم. تؤكد النظرية النقدية الحديثة أن المعنى الاجتماعي والثقافي للأشياء والأحداث والأشخاص والمنظمات مستمد من العالم المكون ثقافيًا. وبشكل أكثر تحديدًا ، تؤدي الأحداث المهمة إلى تكوين الجمعيات التي تؤدي إلى تكوين التصورات. في حين أن الأحداث الأقل قد تتلاشى ، إلا أن الأحداث المهمة قد تستمر في تحديد الهويات ورسمها. بعبارة أخرى ، كان قصف طيران الهند عام 1985 في الجو من قبل المتمردين السيخ نقطة تحول في الآراء والتصورات حول السيخ. نشر الحدث سلبية كبيرة حول السيخ في كندا والعالم.

لقد فوجئ السيخ في كندا بالتفجير لدرجة أنه على مدى السنوات القليلة التالية ، بذل السيخ في جميع أنحاء كندا جهودًا إضافية لإبعاد أنفسهم بشكل واضح عن الدعم الضمني أو الصريح لأي نشاط عنيف. وبالمثل ، فقد طورت أحداث الحادي عشر من سبتمبر صورة عالمية للمسلمين باعتبارهم عنيفين وعدوانيين. علاوة على ذلك ، يتم تصوير أي عنف في البلدان ذات الأغلبية المسلمة على أنه جزء لا يتجزأ من الدين. يجادل الكثيرون بأن مثل هذه الأحداث تتجاهل السياق الاجتماعي والسياسي والاقتصادي الذي تحدث فيه هذه الأحداث ولكن هذه الحجج لا تعوض الروايات السائدة على الصورة الدينية.

الإعلانات

بعد ذلك ، قد يكون من المهم التأكد مما إذا كان ينبغي تخفيف القوانين لاستيعاب الممارسات والأعراف الدينية في نظام ديمقراطي. تشير نتائج الاستطلاع إلى أن 83٪ من المستجيبين يرون أنه لا ينبغي أن يكون هناك أي تخفيف في القوانين لاستيعاب الممارسات والأعراف الدينية. أخيرًا ، استفسرنا عما إذا كان للمبحوثين صديق من مختلف الأديان. على وجه التحديد ، سألنا "هل لديك شخصيًا أي أصدقاء من أتباع الديانات المدرجة أدناه: الهندوسية ، والإسلام ، والمسيحية ، والسيخية ، واليانية ، والبوذية. الهند حوالي 80٪ هندوس ، 14٪ مسلمون ، 2٪ سيخ ، 2٪ مسيحيون ، أقل من 22٪ جاين وبوذيون. قال أكثر من 12٪ من المستجيبين أن لديهم صديقًا مسلمًا ، وذكر أكثر من 6٪ من المستجيبين أن لديهم صديقًا من السيخ ، وذكر 3٪ أن لديهم صديقًا مسيحيًا ، وذكر 1٪ أن لديهم صديقًا جاينًا ، وذكر XNUMX٪ أن لديهم صديقًا بوذيًا. صديق. على غرار استطلاع Angus Reid Strategies ، وجدنا أن وجود أصدقاء يتبعون هذا الدين لا يؤدي بالضرورة إلى رؤية إيجابية لهذا الدين والأنشطة الدينية. الارتباط البسيط بين الاثنين ليس مهمًا.

ومن ثم ، فإن تطوير الصداقة وزيادة الاتصال قد لا يكون ضروريًا لتحسين أو تغيير أو عكس الصورة السلبية السائدة في السرد السائد ولكن بالتأكيد يمكن أن تساعد في تحسين الفهم وزيادة التسامح. أفضل طريقة ممكنة لتغيير الصورة السلبية هي أن يكون لديك أحداث إيجابية كبيرة وهامة تترك تأثيرًا أعمق وطويل الأمد. بعبارة أخرى ، عندما تنتخب الهند رئيسًا مسلمًا أو رئيس وزراء من السيخ ، فإنها تعمل على تحسين الصورة الإيجابية للهندوس. على غرار المملكة المتحدة ، قد تفكر بعض الدول الإسلامية في تعيين شخص غير مسلم كرئيس للدولة لتحسين صورة المسلمين في جميع أنحاء العالم. ويمكن بعد ذلك اعتبارهم متسامحين ومنفتحين.

وبالمثل ، إذا انتخبت البنجاب رئيساً للوزراء الهندوس وانتخبت J&K رئيس وزراء هندوسي عند استعادة الدولة ، فمن المحتمل أن تساعد في تكوين صورة إيجابية عن السيخ والمسلمين. علاوة على ذلك ، يجب على الشخصيات السيخية والمسلمة أن تدين علانية أعمال العنف ومرتكبيها. قد يبشر هذا بالخير لرفع صورة السيخ والمسلمين. بعد عام 1947 ، عندما تم إنشاء دولة منفصلة للمسلمين ، كان من الممكن أن تكون الهند المتبقية (الهند) بمنطق بسيط أمة هندوسية. لذلك ، قال رجل حكيم ذات مرة إن الهند علمانية لأن الهنود علمانيون. هذا المفهوم يحتاج أيضا إلى رعاية من خلال الأحداث الهامة.

* الآراء المعبر عنها هي شخصية وتقدم المساعدة البحثية من قبل السيدة لبنى والسيدة إيرام ، وكلاهما طالب دكتوراه في المعهد الهندي للإدارة - روهتك.

حصة هذه المادة:

ينشر برنامج EU Reporter مقالات من مجموعة متنوعة من المصادر الخارجية التي تعبر عن مجموعة واسعة من وجهات النظر. المواقف التي تم اتخاذها في هذه المقالات ليست بالضرورة مواقف EU Reporter.

وصــل حديــثاً