فرنسا تمرر قانونًا جديدًا لمكافحة العبادة ضد معارضة مجلس الشيوخ

وينشئ القانون جريمة جديدة تتمثل في "الخضوع النفسي"، ويقيد إمكانية انتقاد العلاجات الطبية الرئيسية، ويعرض حرية الدين أو المعتقد للخطر الشديد. بقلم ماسيمو إنتروفيني, عالم اجتماع إيطالي للأديان، يكتب لحقوق الإنسان بلا حدود (HRWF).

وفي التاسع من إبريل/نيسان، أصدرت فرنسا أخيراً قانونها المعدل الجديد لمكافحة الطوائف، بعد أشهر من المناقشات التي فشلت فيها الحكومة في إقناع مجلس الشيوخ، الذي رفض مرة أخرى النص بالكامل في الثاني من إبريل/نيسان. ومع ذلك، في ظل النظام الفرنسي الغريب، في نهاية المطاف، إذا أعرب مجلس الشيوخ ومجلس النواب عن مواقف غير قابلة للتوفيق بشأن مشروع قانون، فإن تصويت مجلس النواب هو الذي يسود. وفي حين مارست الحكومة ضغوطاً كبيرة على البرلمانيين لصالح النص، كانت المعارضة كبيرة حتى في مجلس النواب، حيث تمت الموافقة على القانون بأغلبية 9 صوتاً و2 أصوات لا.

ومع ذلك، فقد تم إقرار القانون الآن، على الرغم من أن المعارضة الكبيرة التي واجهها ربما تؤثر على تطبيقه. يشير اسم القانون إلى "تعزيز مكافحة الانحرافات الدينية". السبب المقدم للحملة الجديدة على "الطوائف" هو أن عدد "السايسين" الذي تتلقاه الوكالة الحكومية لمكافحة العبادة MIVILUDES آخذ في الازدياد. مثل الشتاء المرير إن "saisines" الموثقة ليست تقارير عن حوادث فعلية، وتتضمن أسئلة بسيطة مرسلة إلى MIVILUDES، ويمكن بسهولة أن تكون كاذبة أو يتم التلاعب بها.

يُزعم أيضًا أن "الطوائف" نمت خلال فيروس كورونا وانتشر بعضها أفكارًا مناهضة للتطعيم. ومن ثم، تم إنشاء جريمة جديدة تتمثل في "الاستفزاز للتخلي عن العلاج الطبي أو الوقائي اللازم أو عدم القيام به"، وهو ما يوصي به المجتمع الطبي عمومًا، والذي يعاقب عليه بالسجن لمدة عام واحد بالإضافة إلى غرامة مالية. من الواضح أن الآثار المترتبة على ذلك تتجاوز بكثير فيروس كورونا واللقاحات.

علماً بأن مجلس الدولة، عند دراسة مشروع القانون، أوصى بإسقاط هذه المادة لخطورتها على حرية التعبير و"حرية المناقشات العلمية". إلا أن الحكومة رفضت توصية مجلس الدولة واحتفظت بالمادة. ولم يؤد القتال في مجلس الشيوخ إلا إلى إدخال فقرة جديدة تحمي "المبلغين عن المخالفات" الذين يكشفون عن ممارسات مشكوك فيها للشركات الطبية.

يتم أيضًا تعزيز التدابير المناهضة للعبادة من خلال السماح للجمعيات المناهضة للعبادة بالحضور في قضايا المحكمة ضد "الطوائف" كأطراف مدنية ومن خلال تشجيع القضاة والمدعين العامين على التماس رأي MIVILUDES بشأن المجموعات التي يحكمون عليها أو يحاكمونها. كما أعطت التعديلات البرلمانية وضعًا جديدًا ومعززًا لـ MIVILUDES.

جوهر مشروع القانون الجديد هو خلق جريمة جديدة هي "الخضوع النفسي". وينص القانون على أنه "يعاقب بالسجن ثلاث سنوات وغرامة قدرها 375,000 ألف يورو لوضع أو إبقاء الأشخاص في حالة من الخضوع النفسي أو الجسدي الناتج عن ممارسة ضغوط خطيرة أو متكررة أو تقنيات من شأنها أن تضعف حكمهم وتحرمهم من الحرية". أثر التسبب في تدهور خطير في صحتهم البدنية أو العقلية أو دفعهم إلى ارتكاب فعل أو الامتناع عن فعل يلحق بهم ضررا جسيما.

الإعلانات

ومع ذلك، ستكون العقوبة "السجن لمدة خمس سنوات وغرامة قدرها 750,000 ألف يورو" عندما يتعلق "الإخضاع النفسي" بقاصر أو "شخص يكون ضعفه الخاص، بسبب السن أو المرض أو العجز أو القصور الجسدي أو العقلي أو الحمل، ظاهرا أو معروفا لدى الفاعل". يتم تطبيق نفس العقوبة المشددة "عندما يرتكب الجريمة الزعيم الفعلي أو القانوني لمجموعة تمارس أنشطة بهدف أو أثر خلق أو الحفاظ على أو استغلال الخضوع النفسي أو الجسدي للأشخاص المشاركين في هذه الأنشطة" (اقرأ "زعيم طائفة") أو "عندما تُرتكب الجريمة من خلال استخدام خدمة اتصالات عامة عبر الإنترنت أو من خلال وسيط رقمي أو إلكتروني" (استهداف الدعاية "العبادية" من خلال مواقع الويب ووسائل التواصل الاجتماعي).

يتم زيادة العقوبات أيضًا إلى السجن لمدة سبع سنوات وغرامة قدرها مليون يورو عندما تحدث اثنتين من الظروف المذكورة أعلاه معًا أو "يتم ارتكاب الجريمة كجزء من عصابة منظمة من قبل أعضاء مجموعة تمارس أنشطة بهدف أو تأثير خلق الحفاظ على أو استغلال الخضوع النفسي أو الجسدي للأشخاص المشاركين في هذه الأنشطة. بالنسبة لمناهضي الطوائف، فإن "الطوائف" التي تمارس "الإخضاع النفسي" هي بحكم تعريفها "عصابات منظمة".

ومن المهم أن نفهم الفرق مع الأحكام الموجودة سابقا بشأن استغلال الضعف (استغلال الضعف) ولماذا تعتقد الحكومة أن الجريمة الجديدة ستجعل من الممكن تجريم "الانحرافات الدينية" التي لم ينص عليها القانون السابق. ال استغلال الضعف تمت معاقبتها عندما كانت الضحية في "حالة ضعف" وتم اقتيادها (كما يُزعم) من خلال تقنيات نفسية للقيام بشيء ضار بنفسها، على سبيل المثال تقديم تبرعات كبيرة أو الاستسلام الجنسي لزعيم "الطائفة".

في التعليق التمهيدي للقانون الجديد، زعمت الحكومة أن "قانون حول بيكارد [أي قانون مكافحة العبادة لعام 2001] في نصه الحالي لا يسمح بتجريم حالة الخضوع النفسي أو الجسدي التي تحددها العمليات والانتهاكات بشكل مباشر". تقنيات تهدف إلى وضع الضحية تحت سيطرة مرتكب الجريمة.

الجريمة الجديدة تختلف عن استغلال الضعف في ناحيتين. أولاً، ليس من الضروري أن تكون الضحية في حالة "ضعف". يمكن لأي شخص أن يكون ضحية "الخضوع النفسي". ثانيًا، استخدام "أو" بدلاً من "و" في الجملة التي تربط بين تدهور الصحة العقلية للضحية وحقيقة أن تقنيات "غسيل الدماغ" قد تقود الشخص الذي تم التلاعب به إلى القيام بشيء ضار بنفسه هو أمر بالغ الأهمية. وكما يوضح نفس التقرير التمهيدي، فإن كلمة "أو" تسمح بمعاقبة "الإخضاع النفسي" حتى عندما لا يمكن إثبات أن الضحية قد تم تحريضه على سلوك يضر بنفسه. ويكفي القول بأن "تدهور الصحة العقلية" قد حدث.

ويشير التقرير إلى أن حالات الخضوع النفسي، بحكم تعريفها تقريبًا، تؤدي عادةً إلى "تدهور الصحة العقلية للضحية". ومن ثم، فإن استخدام "الأساليب الغامضة التي تخلق حالة من الخضوع النفسي" سيتم المعاقبة عليه حتى عندما لا تنخرط الضحية في أي سلوك محدد يمكن تصنيفه على أنه ضرر ذاتي. ففي نهاية المطاف، يؤكد مناهضو الطوائف أن الانضمام إلى "طائفة" أو البقاء فيها يمثل في حد ذاته خطرًا على الصحة العقلية. وتذكر أن الجمعيات المناهضة للعبادة ستكون جزءًا من المحاكمات لدفع هذه النظرية، وعندما يكون هناك شك، يتم نصح المدعين العامين والقضاة بطلب رأي MIVILUDES.

يتفق معظم علماء الحركات الدينية الجديدة على أن "غسيل الدماغ" غير موجود وأن تجريمه هو في الأساس عملية احتيال. عندما يكون هدف عملية الإقناع الديني الطبيعية هو المعتقدات والممارسات التي تعتبرها السلطات "طبيعية"، فإنه يُقال إنه لا يوجد "غسيل دماغ". عندما تكون المعتقدات والممارسات غير تقليدية أو غير شعبية، يتم تقديم ذلك كدليل على أن الضحايا "المغسولي الدماغ" هم وحدهم الذين يمكنهم اعتناقها لأنهم وُضِعوا في حالة "الخضوع النفسي".



تعلن الحكومة الفرنسية رسميًا أنها من خلال القانون الجديد لا تجرم المعتقدات، بل تجرم فقط الأساليب التي يتم من خلالها الترويج لمعتقدات معينة. في الواقع، على أية حال، الدليل على أن المعتقد قد تم غرسه من خلال تقنيات "غير قانونية" هو أن مناهضي الثقافة، أو الـ MIVILUDES، أو غالبية المجتمع، أو وسائل الإعلام يعتبرونه "انحرافًا عباديًا". هاجس فرنسا ل الطوائفوكما لاحظ كبار الباحثين الدوليين، فإن هذا لا يزال يجعل البلاد واحدة من أسوأ الأماكن في العالم الديمقراطي فيما يتعلق بحرية الدين أو المعتقد.

حصة هذه المادة: