داخل "المناطق الخالية من مجتمع الميم" في بولندا

اصطحبني محرر المجلة توماس ساكيويتش إلى مكتبه في وارسو. ولدهشتي، أخذ يدي - التي فركتها للتو بالجل المطهر اللائحي - وقبلها مثل نبيل بولندي من القرن الثامن عشر.

ثم مرر لي ملصقًا جاء مجانًا مع مجلته الأسبوعية اليمينية جازيتا بولسكا. يظهر علم قوس قزح مع صليب أسود من خلاله. يقول ساكيويتز: "لقد وزعنا 70,000 ألفًا منها". "وهنأنا الناس لأننا البولنديين نحب الحرية".

أصدرت حوالي 100 بلدة ومنطقة في جميع أنحاء بولندا، أي ما يقرب من ثلث البلاد، قرارات تعلن أنها خالية من "أيديولوجية المثليين". إن هذه القرارات رمزية في الأساس وغير قابلة للتنفيذ، ولكنها قدمت ذخيرة جديدة للحرب الثقافية المريرة المتزايدة في بولندا.

أخبرني ساكيويتش أن الناس يجب أن يكونوا قادرين على ممارسة الجنس مع أي شخص يختارونه، وتفاخر بأن بولندا تقدمية في بعض النواحي. لقد ألغى تجريم المثلية الجنسية في عام 1932، أي قبل عقود من معظم الدول الأوروبية.

لكنه يعارض ما يصفه بـ"الأيديولوجية العدوانية التي تروج للمثلية الجنسية". ويضيف أن النضال من أجل حقوق المثليين هو مفهوم أجنبي مستورد من الولايات المتحدة وأوروبا الغربية، وهو يهدد الأسرة البولندية التقليدية المغايرية الجنس.

الآن، وهو في الخمسينيات من عمره، نشأ ساكيويتز في بولندا التي كان يسيطر عليها الاتحاد السوفييتي عندما كانت الحكومة تعلم الناس كيف يفكرون، ورفضت تأثير الكنيسة ولم تتسامح مع أي معارضة. ومن الغريب أنه يتهم الآن نشطاء المثليين بالتصرف بنفس الطريقة.

ويقول: "اعتاد الشيوعيون أن يلوحوا بالعلم الأحمر ويقولوا للناس إنهم يقاتلون من أجل الفقراء، من أجل العمال، من أجل الفلاحين". "الآن يرفع هؤلاء النشطاء علم قوس قزح ويقولون إنهم يقاتلون من أجل الأقليات الجنسية. لم يكن هذا صحيحًا وغير صحيح. وبما أننا عشنا في العصر الشيوعي، فمن واجبنا أن نخبر الآخرين بمدى خطورة مثل هذه الأفكار".

ومهما بدت أفكار ساكيويتش بعيدة المنال، إلا أنها يتردد صداها بين كبار الساسة والشخصيات في الكنيسة الكاثوليكية ذات النفوذ في بولندا. في خطاب ألقاه خلال حملته الانتخابية عندما ترشح لإعادة انتخابه، وصف الرئيس أندريه دودا الترويج لحقوق المثليين بأنه أيديولوجية "أكثر تدميراً" من الشيوعية. حذر رئيس أساقفة كراكوف مؤخرًا من "طاعون قوس قزح" الماركسي الجديد.

وفي ظل رهاب المثلية الجنسية الذي تجيزه الدولة ووسائل الإعلام المعادية إلى حد كبير، فإن المثليين البولنديين يخاطرون بدفعهم إلى العزلة، وخاصة في البلدات الصغيرة.

كانت سويدنيك، التي تقع على بعد بضع ساعات جنوب شرق وارسو، أول بلدية تتبنى قرارًا ضد "أيديولوجية مجتمع المثليين".

عندما وصلت صباح يوم السبت، كان ستة من الناشطين المثليين متواجدين في الساحة الرئيسية يوزعون منشورات وملصقات "الحب هو الحب" والكعك المثلج مع رشات متعددة الألوان. وقد نظم المتحدث باسمهم، بارت ستازيفسكي، ما أسماه جولة مثلية في شرق بولندا ليبين للناس أن المثليين هم "مواطنون عاديون".

ويضيف: "نحن نحطم أسطورة قوس قزح. نحن لسنا عدوانيين. بالوناتنا ليست استفزازية، وأعلامنا ليست استفزازية. وكعكاتنا ليست استفزازية!"

لكن على الجانب الآخر من الشارع، هناك مجموعة من حوالي 30 شابًا يصرخون بصوت أجش. "سويدنك خالية من دعاية قوس قزح"، يصرخون، محاولين إخفاء صوت موسيقى البوب ​​المنبعثة من مكبرات الصوت لنشطاء حقوق المثليين.

أخبرني رجل حليق الرأس أنه لا يحب رسالة مجموعة LGBT. ويقول: "إنهم لا يريدون أن يندمجوا في مجتمعنا". "ونحن لا نريدهم في هذه المدينة."

ويقول آخر: "إنهم يضعفون الأمة". "وهذا هو هدف أعداء بولندا. لم تعد الحرب تدور حول الدبابات والصواريخ. أنت تدمر بلدًا عن طريق إثارة الفوضى. وهذا ما يحاول هؤلاء المثليون فعله".

بين المجموعتين، هناك طابور طويل من شرطة مكافحة الشغب، جميعهم يرتدون الخوذات والسترات الواقية من الرصاص ويتعرقون في الشمس الحارقة.

يقول Staszewski: "لأكون صادقًا، أنا سعيد بوجود الشرطة هنا". "نشعر بأمان أكبر." ويضيف أن العديد من البولنديين من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً هاجروا مؤخرًا هربًا من الاضطهاد.

في توتشو، المدينة التي يبلغ عدد سكانها 6,500 نسمة والتي تأسست في العصور الوسطى، والتي أعلنت أيضًا خلوها من "أيديولوجية مجتمع المثليين"، التقيت بمراهق مثلي الجنس في حديقة محلية. انتقل فيليب، وهو اسم مستعار، إلى المدينة من مدينة كبيرة ذات عقلية أكثر ليبرالية. والديه ليس لديهما مشكلة مع حياته الجنسية. ولم يخشى فيليب أبدًا على سلامته في توتشو. ومع ذلك، هذا لا يعني أنه من السهل أن تكون مثليًا في هذا الجزء من بولندا، على بعد 100 كيلومتر شرق كراكوف.

يقول: "ذات مرة، عندما كنت أنا وصديقي متشابكين الأيدي، سمعنا عددًا من الأشخاص يصرخون علينا بأسماء". ويضيف أن المثليين في توتشو لا يمكنهم العيش بسلام إلا من خلال البقاء "غير مرئيين". إذا لم يعاني من أي تجارب سيئة، فذلك لأنه "مهووس قليلاً" يقضي معظم وقته في لعب ألعاب الفيديو أمام جهاز الكمبيوتر الخاص به.

"لقد قرأت للتو منشورًا على تويتر يقول فيه أحد الناشطين المثليين إن وقت النضال السلمي قد انتهى"، يقول ماتيوس مارزوتش وهو يحتج خارج جامعة وارسو. "حسنًا، عليهم أن يعرفوا أنهم إذا خلعوا القفازات، فلن يهرب فريقنا للاختباء. سنواجههم وجهًا لوجه. وسيكون الأمر مؤلمًا".